Болестта на съвременния човек

 

Автор: Ф. М. Достоевски 

„Струваше му се през време на болестта, сякаш целият свят е осъден да бъде принесен в жертва на някаква странна, нечувана и невиждана смъртоносна епидемия, идваща от дълбочината на Азия и Европа……. Появили се били някакви нови трихнини, микроскопични същества, които се вселяваха в телата на хората. Нататък Болестта на съвременния човек

Реклами

Свободната воля като бреме за човека

Автор: Ренета Трифонова

„И хората се зарадваха, че отново са ги повели като стадо и че от сърцата им е отнет най-страшният дар, който им е донесъл толкова мъки.”[1] Нататък Свободната воля като бреме за човека

Трите изкушения на Христос в пустинята. Великият инквизитор

8a7f2c9536faabb8Автор: Ренета Трифонова

Към първа част

„1.Тогава Иисус биде отведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола,
2. и, като пости четирийсет дена и четирийсет нощи, най-сетне огладня.
3. и приближи се до Него изкусителят и рече: ако си Син Божий, кажи, тия камъни да станат на хлябове.
4. А Той му отговори и рече: писано е: „Не само с хляб ще живее човек, а с всяко слово, което излиза от Божии уста.“
5. Тогава дяволът Го завежда в светия град и Го поставя на храмовата стряха,
6. и Му казва: ако си Син Божий, хвърли се долу, защото писано е: „На ангелите Си ще заповяда за Тебе, и на ръце ще Те понесат, да не би някак да препънеш о камък ногата Си.“
7. Иисус му рече: писано е също: „Няма да изкусиш Господа, Бога твоего.“
8. Пак Го завежда дяволът на твърде висока планина и Му показва всички царства на света и тяхната слава,
9. и Му дума: всичко това ще Ти дам, ако паднеш и ми се поклониш.
10. Тогава Иисус му казва: махни се от Мене, сатана! Защото писано е: „Господу, Богу твоему, ще се поклониш и Нему единому ще служиш.“
/Мат. 4:1-10/ Нататък Трите изкушения на Христос в пустинята. Великият инквизитор

Раздвоение на личността

Автор: Ренета Трифоноваthe_brothers_karamazov Нататък Раздвоение на личността

Оправдание на престъплението чрез отричане на човешкото безсмъртие

 img_203159_482900_bАвтор: Ренета Трифонова

Тази тема Достоевски засяга почти във всички свои произведения –„Братя  Карамазови”, „Бесове” , „Престъпление и наказание”), чиито основен обект на разнищване са престъпленията: убийство, самоубийство, атеизъм и открит нихилизъм, защото  всички започват с богоотрицание и съмнение в безсмъртието на човешката душа. За престъпника завършват по различен начин, макар и убийствата да са сходни ( например при Разколников и Смердяков ). В „Бесове” и „Братя Карамазови” откритият атеизъм дава сили за извършване на престъпление или пък води до разкаяние и страх. Нататък Оправдание на престъплението чрез отричане на човешкото безсмъртие

Достоевски за престъплението и греха в човека

Автор: Ренета Трифонова

Много критици казват за Достоевски, че е гений и “пророк на бъдещето”. Всички негови произведения са плодове от трудове, придобити с много мъка и лишения трохи на щастието. Достоевски е бил щастлив само, когато е творил, затова е понасял тежестта и бремето на своята болест, бедност и изгнание без роптание – единствено, за да може да твори. В странство, през най-трудните години от живота си, той създава късните си творби „Престъпление и наказание”, „Бесове”, „Идиот”, а по-късно и „Братя Карамазови”, затова реших да се спра на тях и на вътрешното духовно и душевно състояние на героите му. Нататък Достоевски за престъплението и греха в човека

„Ф. М. Достоевски – психология на греха. Биографични данни

Автор: Ренета Трифонова

“От неговото тегло любовта става на страдание и със знаещата жар на своята мъка обгаря той своето време, своя свят”. Стефан Цвайг

 Фьодор Михайлович Достоевски е роден в приют за бедни. Баща му – Михаил Андреевич е от дворянско потекло, а в жилите на майка му Марина Фьодоровна тече селска кръв. Не се споменава нищо за ранното му детство в този приют, но сцените с Илюшечка са свидетелство за онези години на нищета и бедност, в които растат двамата братя Достоевски. За този период в творчеството си писателят не споделя, тези ранни години остават като рана в душата на чувствителното дете, непривикнало с човешката болка. Нататък „Ф. М. Достоевски – психология на греха. Биографични данни